611. Rửa sạch quá khứ...

 Chiều nay sắp có mưa rơi

Nắng vàng gặm cỏ, mây mờ nấp cây
Chiều lưu chút nắng say say
Lá im im ngủ, cá là là bơi

'Rửa sạch quá khứ’ là cụm từ xuất phát từ miệng của một phụ nữ ở một bộ lạc ở Nam Phi. Để các bạn đọc tiện theo dõi, tôi tạm giới thiệu các nội dung mà mình sẽ viết như sau:
-Cụm từ ‘rửa sạch quá khứ’ có nghĩa là gì?
-Bối cảnh của cụm từ này
-‘Tri tân, ôn cố’, tại sao không ‘ôn cố, tri tân’?
-Tính… xấu của người Việt
-Sự phát triển của nước ta: chuyện sâu và bướm
-Không có hy vọng!

'Rửa sạch quá khứ' ở đây nghĩa là gì?

Cụm từ ‘rửa sạch quá khứ’, hay như một số tay viết gọi là ‘gác lại quá khứ’, làm tôi nhớ lại câu ‘Let the past be the past’ (ở đây dùng vài từ tiếng Anh cho vui, hihi…).
Quá khứ đó có thể là chuyện của cha ông, chuyện nhút nhát của ai đó, chuyện nhu nhược/bạc nhược trước các áp bức xã hội hay các thế lực đen tối (mà có thể còn tiếp diễn), chuyện chấp nhận chủ nghĩa/chế độ đã lỗi thời và phản động mà trở thành thế lực thù địch của những người bị áp bức..., ví dụ, chế độ Apartheid (= phân biệt chủng tộc) không luôn đem lại sự thay đổi tốt hơn cho những người da đen ('apartheid not always for the better for black men', theo imdb.com)…
Nói như thế, ắt sẽ có người… ngụy biện rằng ‘có quá khứ mới có hiện tại’, xin lỗi, 'biết rồi, khổ quá, nói mãi’.
Các ông/bà làm như thế hệ trẻ chúng tôi không biết gì!

Chúng tôi thiết nghĩ ‘có quá khứ’ không có nghĩa là ôm khư khư quá khứ để mà… chết vì nó, mà chúng tôi cần giải quyết những vấn đề hiện thực để hướng tới tương lai, trong đó chúng tôi không từ chối rằng chúng tôi sẽ thỉnh thoảng tới thăm ‘viện bảo tàng quá khứ’ tí xíu, hihi…

Bối cảnh của cụm từ này

Tóm tắt phim ‘Vùng đất nguy hiểm’ (Dangerous Ground, kênh Cinemax, chiếu đêm 7/11/2014):

Diễn viên Elizabeth Hurley (vai Karen) và Ice Cube (vai Vusi) 

Vusi (nhân vật chính) là một sinh viên đã từng tham gia đấu tranh chống nạn phân biệt chủng tộc, rồi anh bị buộc phải rời Nam Phi sang định cư bên Mỹ. 14 năm sau, anh về quê để dự đám tang của cha. Anh nhát gan đến nổi không dám cầm dao giết một con bò khi làm lễ chôn cất cha. Ernest - em của Vusi, là một cựu chiến binh, đã chửi anh là một thằng hèn khi chỉ biết chúi đầu vào học mà không đấu tranh cho công lý… Rồi mẹ của anh cho biết là cậu em trai út là Steven đã không dự đám tang mà đi đâu mất khá lâu rồi… Vusi đến chỗ ở của Steven và gặp bạn gái của anh ta là Karen… Cuối cùng, Karen cho biết là anh ta nợ tiền hút chích từ một tay trùm ma túy là Muki… Vusi chỉ trả được 14.100 trong số 15,000 USD… Muki muốn cảnh cáo những tay nợ khác nên đã bắn chết Steven… Vusi và Ernest thề sẽ trả thù cho Steven…, rồi họ đào kho vũ khí đã chôn hồi chiến tranh lên… Cầm vũ khí trên tay, họ đứng lên đòi công lý... Karen tiến đến đàng sau Muki với khẩu súng trong tay, trong khi Vusi lao vào đâm Muki 3 nhát, và hắn bị chết do rơi xuống đường qua cửa sổ của một tòa nhà cao tầng… Xong việc, Vusi gọi người yêu đến để sống với mình ở ngôi làng nhỏ yên tĩnh này, và nàng đồng ý…

Như vậy, từ một kẻ 'không dám cầm dao cắt cổ gà', từ một kẻ 'nấp dưới váy đàn bà', anh chàng... 'Nelson Mandela' của Nam Phi đã 'rửa sạch quá khứ' bằng cách cầm súng đứng lên tiêu diệt cái tàn tích vô cùng không tốt đẹp trong xã hội.
Điều khác biệt ở đây là, cuối cùng, chàng đã 'gọi người yêu đến để sống với mình một ở ngôi làng nhỏ yên tĩnh, và nàng đồng ý', hihi...

‘Tri tân, ôn cố’. Tại sao không ‘ôn cố, tri tân’?

(Nói chung là bây giờ tôi tránh tối đa việc dùng từ Hán-Việt, trừ trường hợp cần thiết, như ở mục này).

Khi viết bài này, tức là viết về chuyện 'gác lại quá khứ' hay 'hãy cho quá khứ vào... viện bảo tàng!' (cười), tôi đã mượn một cuốn phim chiếu vào tháng 11/2014, rồi nhắc lại cụm từ 'rửa sạch quá khứ' (từ dịch thuật) mà một phụ nữ Nam Phi đã sử dụng ngay sau thời Apartheid - đó là phương pháp nghiên cứu mà tôi đã học trong... 20 năm nay, các bạn thấy có tạm được hay không? Hihi...
Tôi thiết nghĩ rằng với phương pháp tiếp cận hiện đại, đặc biệt là trong các dự án phát triển (phát triển cộng đồng/DTTS, quản lý rừng đầu nguồn, bảo toàn tài nguyên thiên nhiên, đào tạo, tăng cường năng lực...), người ta thường nêu ra cái hiện thực (cái mới), rồi mới lý thuyết hóa bằng cách rút ra các triết lý/suy nghiệm tổng quát, và dĩ nhiên trong quá trình này, một số khái niệm cũ sẽ được vận dụng (ví dụ như âm dương, trung dung, giao giới, truyền thống, tập quán...); và như vậy, người ta thường bắt đầu nghiên cứu cái mới hay tương lai (thậm chí là tư duy lại tương lai), trong đó quá khứ chỉ được nhắc lại khi và chỉ khi thấy thực sự cần thiết.
Chắc các bạn khó tin có một sự nghịch chuyển như vậy trong phương pháp tư duy, nhưng có không ít người tin, đặc biệt là những người cấp tiến/dân chủ hay những người có tính sáng tạo/độc lập cao...
Tôi tự hỏi:
Tại sao ta phải nói 'tam nhân đồng hành, tắc hữu vi sư' (trong số 3 người cùng đi, ắt có một người là thầy), trong khi đó có thể nói 'học thầy không tày học bạn', nói hay hơn là phải học từ người khác, từ thiên nhiên, hay nói nôm na là 'cái vĩ đại nằm trong cái tầm thường'...
Tại sao có ai đó phải niệm Nam mô a di đà 'Khổng Tử', rồi Nietzsche, Krishnamurti, Heidegger, Camus, Sartre, (Henry) Miller, Hemingway...
Các bạn thấy buồn cười không nếu có anh X nào đó lại niệm (tôi chỉ đưa ví dụ thôi, chứ không cố ý mạo phạm):

-Nam mô a di đà Nietzsche!!!!!

Ha.. ha.. ha...

Tính... xấu của người Việt, hihi...

Khi nói đến tính xấu của người Việt, tôi phải cười 'hihi...' để làm lành!
Thực ra, ngoài một số dòng từ Trương Vĩnh Ký, Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh, hay Đặng Lê Nguyên Vũ, Trần Ngọc Thêm..., tôi thấy ít có học giả nào dám viết nhiều về 'tính xấu của người Việt'! (trong khi đó, ngồi trong bàn nhậu hay quán cà phê thì nói xấu sau lưng đủ điều), vì nếu viết thì sẽ bị ném đá!..., nên người ta chỉ toàn viết về tính 'tốt' của người Việt và ca tụng lên mây xanh, thậm chí tí xíu nữa là người Việt sánh ngang với 'thượng đế'! Nhưng tôi cho đó là một điều có hại cho người Việt vì nó làm cho họ (hay chúng tôi) không hiểu được thực chất của mình, nên không tập trung vào việc cải thiện bản thân nên cứ thua người ta (nước ngoài) dài dài, mà thậm chí có thể dẫn đến bệnh tâm thần hoang tưởng, bệnh-sùng-chính-trị, sùng bái cá nhân, mộng vĩ cuồng...

Ngoài những tính tốt (cởi mở, thân thiện, dễ kết bạn, hiếu học, nhẫn nhục/'dĩ hòa vi quý'...), người Việt có những tính xấu cơ bản nào?, đó là:

1. tính hoang dã, như: thích tụ tập, chen lấn/xô đẩy, 'vì mình'/chiếm của 'công' làm của 'tư', chia rẽ/bè phái, nịnh bợ, nói dối/trộm cắp vặt, sao chép/bắt chước,  háo thắng, đại ngôn ('chém gió', 'nổ', 'chảnh')...
2. tính 'dìm hàng', như: thấy người khác thất bại thì hạnh phúc!, thường chú ý moi móc sai lầm của người khác (hoặc cố ý hiểu theo nghĩa xấu), chủ quan/háo thắng - cho mình là hay, là đúng, mà có thể cho rằng ai trái ý mình là thế lực thù địch...
3. tính dễ phong 'thánh'/hào quang hóa quá khứ, như: rất dễ hô 'muôn năm', và rất dễ phong các nhân vật nổi tiếng (Victor Hugo, Tôn Dạt Tiên, Trần Hưng Đạo, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Võ Thị Sáu...) là thánh, đặc biệt là sùng ngoại mà có thể dẫn đến nô lệ hay phụ thuộc (vào Pháp, Mỹ, Nga, Tàu)...
4. tính tự phong thánh, như: 'tôi hay, tôi tài, tôi giỏi, tôi tốt', 'tôi là thánh bút', thơ/văn, quan điểm, entry/blog... của tôi là nhất, 'tôi hiểu biện chứng nhất', thích 'lên lớp'/giảng 'đạo'...
trong đó, tính xấu nào là bản chất, tính xấu nào là có thể cải thiện được, và có thể cải thiện đến mức nào?

Tôi đã giới thiệu với các bạn, trong bài trước, phương pháp 'sắp xếp thứ tự ưu tiên' (prioritizing) bằng cách 'nhóm lại' (grouping) các vấn đề (xem đường dẫn bên dưới), mà trong đoạn trên, tôi đã nhóm lại các vấn đề và chọn vấn đề 1 -'tính hoang dã' mà là... bản chất của người Việt (cho đến nay!), vì tính này bao hàm mọi tính còn lại. Tính này có thể phần nào cải biến, vì người Mỹ cách đây khoảng 300 năm cũng vậy, nhưng nay họ 'sống chung với luật' tương đối ổn... 

Tôi cũng không có thì giờ để chứng minh tính xấu của người Việt nói trên là... đúng (tôi không phải là học giả), hãy để cho người Mỹ nói vậy, họ có câu '1 người Việt thì làm tốt, 3 người Việt thì làm trung bình, còn 7 người Việt thì làm hỏng việc' (còn tôi nói '1 người Việt thì làm tốt, 3 người Việt thì làm hỏng đại sự')...

Sự phát triển của nước ta: chuyện sâu và bướm

...Ông Trịnh Công Sơn có lời bài hát là 'một ngàn năm đô hộ giặc Tàu, một trăm năm đô hộ giặc Tây', nó chỉ ra một mặt là ta 'yếu' (ngoài ra còn do đất nước hình chữ S (= Slim: mỏng!) nằm trong thế gọng kìm 'Nga-Trung và Mỹ' rồi 'Tàu và Mỹ', đặc biệt là tiếp giáp với anh láng giềng to con phương Bắc); mặt khác do ta 'sợ' (hay nhu nhược, cộng với tinh thần muốn... lệ thuộc/'dựa lưng'), một ví dụ thôi, tàu Trung Quốc xịt vòi rồng/húc vào tàu ta, (có biển hiệu tiếng TQ, có cờ TQ, cả thế giới đều biết), thế mà ta bảo là tàu 'lạ': ta đang sống trong một thời đại bạc nhược!...

Đó đã là chuyện trọng đại, nhưng dù sao cũng là chuyện bên ngoài; còn trong nước, mặc dù nói là GDP thế này thế nọ (các tỉnh đều báo cáo GDP/năm tăng từ 10-15%!) nhưng trên thực tế thì ta bị thâm hụt ngân sách nghiêm trọng (mấy ngày nay Quốc hội/các trang mạng đã đưa ra vấn đề 'khủng' về nợ công/nợ nước ngoài...) vì làm ra bao nhiêu thì bị mất bấy nhiêu (do tham nhũng, không biết cách làm ăn...) như vụ Vinalines (ụ nổi), vụ Đức Thánh Trần, chùa Bái Đính, mộ Võ Thị Sáu... (mà có bóng 'chính trị' đứng đàng sau!), vụ Sân bay Long Thành... chẳng hạn, ngoài ra, tối hôm qua (9/11/2014), trên VTV3 có đưa tin về vụ 'trang thiết bị phân tích xét nghiệm, phân tích khoa học' (Bộ Y tế, xem đường dẫn bên dưới), mà có người mô tả đó là hiện tượng 'bơi trong hồ rác'...

Tôi hay ngắm những con bướm vàng bay: rất thích! Nhưng nghĩ kỹ lại, tôi biết chúng xuất phát từ những con sâu mà phá hoại sạch vườn rau của tôi, thậm chí là nằm đấy trong nhiều quả ổi, vú sữa, mận... mà làm tôi phải vất đi một cách đau lòng; đó là tôi chưa kể đến con 'sâu đục thân' trong cây cà phê hay về một hội chứng 'ung thư' nào đó..., ngoài ra, Chủ tịch T.T. Sang có nói ở nước ta có 'đầy sâu', tôi ghi nhận.

Không có hy vọng

Hôm trước, có một chuyên gia chém gió, khá thành thạo, nói là: ta đang có xu thế nghiêng hẳn về phương Bắc (vì Mỹ bây giờ lo tập trung vào vấn đề NATO, Trung Đông và trong nước, mà đối với họ, chuyện VN chỉ là vấn đề phụ); trên thực tế, có thể, ta đã hết... tiền; đó là chưa kể đến chuyện nền 'đạo đức'/ý thức dân tộc có nguy cơ bị mất gốc, nền giáo dục bị 'tiền hóa', nền quản lý bị 'bất lực'... (lưu ý rằng ông ta đã dùng chữ 'có thể' ở đây, xem thêm 'Việt Nam: những con số biết nói', đường dẫn bên dưới).

Trước đó, có một ông đã hỏi tôi:
-'có hy vọng gì về tình hình ở VN?',
tôi có trả lời là:
-'KHÔNG HY VỌNG',
(mà ông ta bảo ý tôi nói là 'tuyệt vọng'!)

Hỡi các blogger của tôi ơi, nếu loại bỏ chuyện quốc gia đại sự, chuyện chém gió về 'cải tạo thế giới', không nói dài dòng về chuyện Thiền, Phật, Chúa gì gì đó, tôi đã viết:

Như loài chim thiên di
Bay mòn mỏi cả đời
Đậu bên dòng sông phẳng lặng
Ngắm những đám lục bình lờ lững trôi
Ôi, hình như
Ta sắp ra đi rồi
Đâu còn nữa... em ơi!

TÔI VẪN CÒN HY VỌNG ĐÓ CHỨ! 

(HẾT)

--------- 

Ghi chú:
-‘Bộ Y tế đề nghị công an xác minh nghi án hối lộ 2,2 triệu USD’, đường dẫn http://vnexpress.net/tin-tuc/thoi-su/bo-y-te-de-nghi-cong-an-xac-minh-nghi-an-hoi-lo-2-2-trieu-usd-3103156.html
-Nam Phi (1,22 triệu km², 49 triệu dân): ... Dù chế độ apartheid (từ 1948) đã chấm dứt (1994), hàng triệu người dân Nam Phi, chủ yếu là người da đen, vẫn tiếp tục sống trong nghèo khổ… Ngày càng có nhiều người coi là một sai lầm của chính phủ hiện nay trong việc giải quyết các vấn đề xã hội, cộng với những quy định tiền tệ và thuế của chính phủ hiện tại nhằm đảm bảo cả việc tái phân phối tài sản và tăng trưởng kinh tế… Tuy nhiên, … theo xếp hạng của Liên hiệp quốc, Nam Phi là quốc gia có mức thu nhập loại trung bình và sở hữu nhiều nguồn tài nguyên thiên nhiên; tài chính, truyền thông và năng lượng rất phát triển, thị trường chứng khoán xếp hạng nằm trong tốp 20 của thế giới. Nam Phi có một cơ sở hạ tầng hiện đại hỗ trợ phân phối hàng hóa hiệu quả, tăng trưởng kinh tế thấp, tỷ lệ thất nghiệp cao, phân cách giàu nghèo đang gia tăng... Nam Phi là quốc gia tổ chức World Cup 2010... GDP trên đầu người của Nam Phi, tính theo sức mua tương đương, đặt nước này vào vị trí một trong năm mươi nước giàu nhất thế giới (wikipedia)
-Nelson Mandela (1918-2013): là Tổng thống Nam Phi đầu tiên được bầu cử dân chủ theo phương thức phổ thông đầu phiếu. Trước khi trở thành tổng thống, Mandela là nhà hoạt động chống chủ nghĩa apartheid (chủ nghĩa phân biệt chủng tộc), và là người đứng đầu phái vũ trang của Đảng Dân tộc Phi. Vào năm 1962 ông bị bắt giữ và bị buộc tội phá hoại chính trị... và bị tuyên án tù chung thân. Mandela đã trải qua 27 năm trong lao tù... Sau khi được trả tự do vào ngày 11 tháng 2 năm 1990, Mandela đã lãnh đạo đảng của ông trong cuộc thương nghị để tiến tới một nền dân chủ đa sắc tộc vào năm 1994. Trong nhiệm kỳ tổng thống của mình từ năm 1994 đến 1999, Mandela thường ưu tiên cho vấn đề hòa giải dân tộc... (Wikipedia)
-Prioritizing, Grouping: xem: http://nhagomlabang.blogspot.com/2014/10/chung-toi-noi-rang.html
-Việt Nam: những con số biết nói, xem: http://www.gocnhinalan.com/nhung-cuon-sach-hay/viet-nam-nhung-con-biet-noi.html