1025. Sát thủ… không xác định (Thư giãn)

Ôi, mơ gì chuyện nước non
Thế nhân lộn xộn, ta đành mơ... hoa
Dù sao cũng cõi ta bà
Lóe lên một tí, cũng là cuộc chơi!
Song song theo dáng cả đời
Dáng đi đâu mất, ta ngồi mơ tiên
Ở đời, tuyệt nhất chữ Thiền
Thiền đâu không thấy, thấy tiên... nghẹn ngào

---------

Chuyện bắt đầu từ việc có blogger nào đó có câu ranh ngôn: ‘ra đường không bị xe tông bởi người tỉnh, mà bởi người điên’…, rồi bởi cụm từ ‘vật thể bay không xác định’ (UFO = unidentified flying object), bởi vì ở đời chúng ta rất dễ dàng đụng phải những ‘sát thủ không xác định’ như vậy!

Nhưng câu chuyện lại có nguồn gốc sâu xa từ các cụm từ như ‘anh hùng hảo hán Lương Sơn Bạc’ hay ‘hiệp khách’ của Tàu, ‘hiệp sĩ’ của châu Âu, hay ‘cao bồi’ của Mỹ, Nam Mỹ, ‘samurai’ hay ‘ninja’ của Nhật, và nay là ‘Ninja Việt Nam’…

1

Các anh hùng Tàu, không rõ là kẻ anh hùng hay kiêu hùng*, bởi họ có thể ‘ngu trung’ với vua, với nước, có thể không hợp tác với triều đình, cũng có thể yêu tận đỉnh nhưng hận cũng khôn cùng, chưa kể đến ‘nổ’ hay ‘tụng’…, vì thế mà họ còn được nhiều blogger gọi là ‘quân tử Tàu’! Trung với vua như Nhạc Phi, với nước như Quách Tĩnh, ngu trung như Kinh Kha/Tống Giang, không hợp tác với triều đình như Dương Quá, Tiểu Long Nữ, Lệnh Hồ Xung, Lục Tiểu Phụng, Sở Lưu Hương, cứu nhiều người nhưng giết người cũng không ít như Tiểu Lý phi đao Lý Tầm Hoan, ‘nổ’ như A Cu/Tôn Ngộ Không, được ‘tụng’ như Lôi Phong*…

Việc cho ‘quân tử Tàu’ là anh hùng hình như không đúng!, vì khi Khổng Tử đưa ra khái niệm ‘quân tử’ thì có vô số người đến ‘cửa Trình’ mới học được lõm bõm được dăm ba chữ, hay mới làm quan được chút đỉnh thì liền vỗ ngực bình bịch tự xưng mình là quân tử, và ở xứ nào đó nghe nói ‘nhao nhao cũng được cỡ 90 triệu quân tử’!; nó nhập nhoà nhập nhẹm không rõ thị phi, chính tà… như Khổng Tử ngồi ‘sưu tầm’ được mấy cuốn sách hơi dày dày một tí thì vỗ ngực tự cho mình là quân tử, còn đổ riệt cho vợ mình là tiểu nhân vì không tôn trọng cái tên chồng ‘lưng dài, tốn vải, ăn no, lại nằm’ này, ha..ha..ha…

Nên gọi các anh hùng Tàu là ‘HIỆP KHÁCH’ bởi nó chả đến mức ‘đỉnh thiên lập địa’ (đầu đội trời, chân đạp đất) như người ta nói, hay bởi như cô pé Vương Khả Nhi nói: ‘Người TQ cổ nuôi dưỡng ba giấc mộng Trung Hoa: Giấc mộng thứ nhất gọi là giấc mộng minh quân, giấc mộng thứ hai gọi là giấc mộng thanh quan… Giấc mộng thứ ba gọi là giấc mộng hiệp khách*, nếu như thanh quan cũng không thể trông cậy được nữa, thì hy vọng sẽ có một vị hiệp khách thay dân báo thù rửa hận’… 

Cụ thể là trong truyện ‘Thủy hử’. Theo truyền thuyết… Số là trong 108 vị ‘anh hùng hảo hán Lương Sơn Bạc’ thì chỉ có 106 vị chết thôi, và 3 trường hợp đặc biệt - đó là sau khi 108 vị này được dẫn đầu bởi Tống Giang vào quy hàng Tống chúa…, ‘Thiên triều’ bèn bày mưu phân bổ mỗi người đi một nơi để dễ giết, rồi lần lượt cho uống thuốc… ‘Polonium-210’; nói chung là ai cũng ‘hộc máu mồm’ mà chết, trong đó có Tống Giang biết trước, mà họ Tống lại chơi rất gần với Lý Quỳ và rất thân với Võ Tòng, nhưng vì rất ‘trung với vua’!, nên đành phải uống và dụ Lý Quỳ uống trước, Tống Giang uống sau; đồng thời mật báo cho Võ Tòng bỏ trốn, nhưng không kịp, họ Võ bị quân Tống vây dưới chân núi đen như kiến, hết lương thực, đành căm hận trợn mắt mà chết… tươi. Hai vị còn sống, một là Tôn Thắng, bởi ông là tín đồ của Đạo gia, chỉ đi vân du bốn bể mà tiện tay giúp Tiều Cái hay Tống Giang thôi (trường hợp sau là vâng lệnh sư phụ), rồi về núi tu tiên.

Và vị thứ 2 không chết là Lãng tử Yến Thanh, bởi chàng hay đi hầu và bảo vệ Tống Giang vào triều để bàn ký ‘Mật ước Thiên đô’ với Tống chúa. Trong quá trình đi lại, chàng có quen và yêu một cung nữ. Khi Tống Giang dẫn các anh hùng qua cửa thành để hàng phục Tống chúa, thì cô cung nữ đứng trên lầu cầm khăn tay ve vẫy làm dấu. Hiểu ý, chàng liền tìm cách tách hàng, bí mật đến gặp nàng và dẫn nàng cao bay xa chạy…, cuối cùng họ sống một cuộc đời ẩn danh và hạnh phúc.

…Người Mỹ ‘phái thực dụng’ có định nghĩa ‘Anh hùng là gì?’, ‘Anh hùng là kẻ còn sống sau khi những người khác đều chết’! Và trong ngữ cảnh này thì Lãng tử Yến Thanh quả là một ‘anh hùng’ thực thụ!

2

‘Hiệp sĩ châu Âu’ thì đã có người nói hộ:

- Từ thời Trung Cổ, hình tượng chàng HIỆP SĨ trong bộ giáp sáng chói vừa dũng cảm trên chiến trường vừa hào hoa thanh lịch với phụ nữ đã trở thành đề tài của thi ca và là mẫu người trong mộng của rất nhiều cô gái. Mặc dù ngày nay những chàng hiệp sĩ trên lưng ngựa chỉ còn là hình ảnh trong quá khứ nhưng phong cách cư xử lịch thiệp và cao thượng vẫn còn được xem là chuẩn mực và thước đo về đạo đức của đàn ông châu Âu hiện đại. Những quy tắc ứng xử này vốn được quy định rất rõ trong bộ Code of Chivalry (Quy tắc kỵ sĩ) mà các hiệp sĩ thời Trung Cổ phải tuân theo.

Khởi thủy, những hiệp sĩ Trung Cổ, vốn xuất thân từ những võ tướng của các bộ lạc Germanic, chỉ là những tay võ biền thô lỗ với lối hành xử hết sức tùy tiện lỗ mãng. Cậy có binh lính trong tay và công với vua hoặc lãnh chúa, các hiệp sĩ ở giai đoạn đầu khá kiêu căng và ngạo mạn. Họ ăn tục nói phét say sưa bí tỉ, gây chiến với nhau và thậm chí ra oai đánh giết những người nông dân, hãm hiếp phụ nữ, đối tượng đáng ra phải được họ bảo vệ. Trong hai cuộc Thập Tự Chinh đầu, rất nhiều hiệp sĩ thay vì đánh nhau với quân Hồi giáo thì quay ra tàn sát cướp bóc người Do Thái vô tội ở Jerusalem. Trở về quê hương, họ được đón tiếp như những anh hùng và vì thế lại càng kiêu căng phóng túng. Sự quá đáng của các hiệp sĩ Thập Tự Chinh trở thành một điều đáng xấu hổ với vương triều họ bảo vệ và trên nữa, giáo hội Công giáo La Mã...

Trở thành một hiệp sĩ là một vinh dự to lớn của một người đàn ông Trung Cổ. Chàng trai được quyền có bộ giáp, cờ xí và khiên riêng có mang huy hiệu của bản thân bên cạnh huy hiệu của gia tộc mình (coat of arms). Mỗi hiệp sĩ sẽ được chọn một câu cách ngôn (motto) bằng tiếng Latin riêng cho mình. Tên của chàng sẽ được thêm chữ ‘SIR’ phía trước (cho đến này nay), vợ và con gái sẽ được gọi là ‘Lady’. Chàng được đứng vào hàng ngũ hiệp sĩ chính thống bên cạnh cha chú và thầy mình trước kia, được các tiểu thư con nhà quyền quý khao khát. Quan trọng hơn hết, chàng chính thức được trở thành người bảo vệ cho đức vua và cho giáo hội... (Huỳnh Chí Viễn*).

…Tuy nhiên, những lý luận lòng vòng, có vẻ thiên về ‘giáo hội’ (!) và thiếu minh họa ‘sống-thực’ này thường làm cho người đọc khó hiểu… Dễ hình dung, như đa số đều biết, trong truyện ‘Ba chàng ngự lâm pháo thủ’, ‘Don Quixote’…, hay phim ‘Hiệp sĩ Thượng Hải’ (Shanghai Knights) mới đây - nói về Thành Long, kết hợp với  Owen Wilson (và người đẹp Fann Wong) đã đến London, hoàn thành sứ mệnh đem ‘Ngọc tỉ truyền quốc’ về nước, đồng thời cứu được nữ hoàng Anh Victoria, sau đó cả hai đều được Nữ hoàng phong tước ‘Hiệp sĩ’:

http://hdonline.vn/phim-hiep-si-thuong-hai-1159.html#vIsqAgzIEL89MPjh.97

3

Anh hùng Mỹ thì dễ thấy…

Trước đây có từ ‘cao bồi’ (cowboy) thường dùng để chỉ những tay ‘súng' miền Viễn Tây, có thể là ANH HÙNG, sống lang thang phiêu bạt, hay giúp người/cứu người, nhưng không màng danh lợi, nổi danh nhất là Lucky Luke…; rồi các hình tượng khác như ‘Kỵ sĩ cô độc’ (The Lone Ranger) một mình một ngựa giúp dân Da Đỏ chống lại một nhóm lợi ích - tập hợp bọn ‘bự thiệt’ tàn ác vô nhân đạo chuyên cướp ‘đá quý’ của dân:

http://www.phimmoi.net/phim/ky-si-co-doc-73/xem-phim.html

Sau này còn có những Batman, Superman và Spiderman…, những ‘siêu anh hùng’ mà không cần phải tự ‘nổ’ hay bị ‘tụng’. Các hình tượng này khá tràn ngập trên showbiz, sân khấu, quảng cáo, và len lỏi đến tận các hang cùng ngõ hẻm ở Việt Nam, kể cả các vùng sâu, vùng xa, ví dụ như anh chàng ‘Hiệp sĩ bóng đêm’ Batman (The Dark Knight) đã giúp và cứu người dân thành phố Gotham thoát khỏi nạn ‘ô nhiễm môi trường hóa học kịch độc’ bởi con quỷ dữ Chim Cánh cụt Penguin…

https://www.youtube.com/watch?v=qYDZHmnh7oo&t=2s

Tuy nhiên, chưa kể ‘Anh hùng - Thị trấn Banshee’, ‘Điệp viên 007’, ‘Người vận chuyển’…, tôi vẫn thích nhất vị ‘Hiệp sĩ bóng đêm’ Denzel Washington được mệnh danh là ‘Người thực thi công lý’ (The Equalizer), một kẻ về vườn ẩn danh, do hết lòng cứu một ‘cô bé làm bán hoa’ vô danh, mà đụng phải một tổ chức quốc tế buôn bán phụ nữ (làm nô lệ tình dục)…; cuối cùng chàng bí mật đánh vào trung tâm của bọn chúng, diệt tên đầu sỏ quốc tế…, mà nàng đã được cứu thoát trước đó, và do đó được học hành như lý tưởng mà mình hằng mong, với từ ‘cám ơn’ không thể nào ý nghĩa hơn:

- ‘Đúng là (phim) Mỹ. Hay! Không cần bàn cãi! Người ta có thể làm điều sai để đạt được mục đích đúng!’, bạn Son Vu Dinh đã bình như vậy.

http://tvhay.org/xem-phim-thien-ac-doi-dau-46561

4

Các ‘siêu anh hùng Việt’…

Chắc không phải quá ‘ôn cố tri tân’, mà ngược lại, hãy ‘tri tân, nếu cần thì ôn cố’, tôi nhớ nhất là hai… siêu anh hùng Chí Phèo và Chu Văn Quềnh… May thay, Chí Phèo đã nằm sẵn trong blog của tôi:

Tôi đã đọc lại vài lần, toàn bộ tác phẩm ‘Chí Phèo’ của Nam Cao, và bất ngờ phát hiện ra đoạn:
- ‘Hắn phải tự đến cái nhà con đĩ Nở kia. Ðến để đâm chết cả nhà nó, đâm chết cái con khọm già nhà nó.’ (khọm già là bà cô của Thị Nở)

Ối giời ơi, thế mà gần 80 năm nay (đối với tôi là gần 40 năm), người ta được ‘giáo dục’ là Chí Phèo cố tình cố ý giết Bá Kiến, vì mối hận thù giai cấp này nọ: ‘lòng căm thù của Chí Phèo đối với người giàu’, ‘Chí Phèo nhận ra kẻ thù chính của cuộc đời mình là Bá Kiến’, ‘thực dân đã tiếp tay cho cường hào thâm độc, bắt nhốt một người vô tội, để rồi thả ra một kẻ lưu manh’…, té ra là tình hình khá là ngược lại: Chí Phèo, Năm Thọ, Binh Chức… bản chất chả lương thiện tí nào, và quan trọng nhất là: Chí Phèo cố tình cố ý đi giết cả gia đình Thị Nở.

Sự việc diễn ra như sau: 1) Sau 5 ngày đêm ngủ chung với Chí Phèo, Thị Nở mới về nhà ‘để hỏi cô thị đã’, nào ngờ bị bà cô chửi cho một tâng: ‘Ai lại đi lấy thằng chỉ có một nghề là đi rạch mặt ra ăn vạ. Trời ơi! Nhục nhã ơi là nhục nhã!’...; 2) Giận cá chém thớt, ‘thị chống hai tay vào háng, vênh vênh cái mặt, và tớn cái môi vĩ đại lên, trút vào mặt hắn tất cả những lời bà cô’, rồi thị đánh cho Chí Phèo lên bờ xuống ruộng: ‘Hắn... nắm lấy tay thị. Thị gạt ra, lại giúi thêm cho một cái. Hắn lăn khèo xuống sân’; 3) Nổi điên lên, hắn ‘nhặt một hòn gạch toan đập đầu’, nhưng ‘đập đầu ở đây để mà ăn vạ ai?’, hắn bèn ‘uống thêm chai nữa… chai nữa’, rồi hắn 'ra đi với một con dao ở thắt lưng’, đi đến nhà Thị Nở để ‘đâm chết cả nhà nó’; 4) Hắn thề ‘Tao phải đâm chết nó! (Thị Nở)'… Hắn ‘quên rẽ vào nhà thị Nở’, hắn bị vô minh dẫn đường ‘Những thằng điên và những thằng say rượu không bao giờ làm những cái mà lúc ra đi chúng định làm’, rồi hắn ‘đến ngõ nhà cụ Bá’… 

Vâng, Chí Phèo cố tình đi tìm Thị Nở để giết, nhưng Bá Kiến lại vô tình bị ‘lãnh đạn’! (Trích Hồi ký*, ngày 24/9/2015).

*

Còn… siêu anh hùng Chu Văn Quềnh* thì tôi nhớ ‘chả’ có cái đầu trọc như mấy tay trùm giang hồ miền Nam - trước 1975 - mà tôi đã từng diện kiến, hehe…; tôi còn lưu lại hình ảnh hắn với cái tư thế hơi ‘nâng bi’ tí tí, thường vừa gãi đầu, vừa cười ‘hì hì hà hà’ kiểu ‘chủ nghĩa huề cả làng’ làm ai cũng… mến, chứ nỡ ghét sao được!; cuối cùng cái lý tưởng của thằng chả là ‘không thể kìm hãm cái sự sung sướng ấy lại được’, ha..ha..ha… À, để tôi vào mạng xem thử người ta có nhìn nhận khác tôi không nhé:

- Cái say say, điên điên, nửa khôn nửa dại của Chu Văn Quềnh kèm câu nói cửa miệng bất hủ ‘không nên hoãn cái sự sung sướng đó lại’ khiến khán giả khó quên. Tính tới thời điểm này, đây cũng chính là vai diễn để đời của Hán Văn Tình trong sự nghiệp diễn xuất. Thậm chí, nghệ sĩ còn nhiều lần tâm sự, sau khi đóng vai Quềnh, nhiều người đã quên mất tên thật của ông… Được biết, sau khi nhận kịch bản ‘Đất và Người’ từ đạo diễn Nguyễn Hữu Phần, Hán Văn Tình đã phải lặn lội về quê, nghe và xem cái không khí con người ở làng quê thời bây giờ. Sau đó, ông ra cửa hàng sách mua cuốn ‘Mảnh đất lắm người nhiều ma’ về nghiền ngẫm. Và rồi Hán Văn Tình ‘nhập hồn, nhập cốt’ vào cái lão Quềnh điên điên khùng khùng tựa như ‘Chí Phèo’ thời nay (soha.vn)… Quềnh là một tay chuyên làm nghề dao thớt, cỗ bàn trong làng, quanh năm suốt tháng rượu chè, ngờ nghệch nhưng lại khôn ngoan khi biết lợi dụng thời thế kiếm lợi cho bản thân. Cái say say, điên điên, nửa khôn nửa dại của Chu Văn Quềnh kèm câu nói cửa miệng bất hủ ‘Không nên hoãn cái sự sung sướng đó lại’ khiến khán giả khó quên. Thậm chí điệu hát ‘Tình cốp tình cốp tình tình cốp’ của Quềnh cũng trở thành ‘đặc sản’ nhà nông được nhiều người thích thú… (eva.vn)

5

Té ra các… siêu anh hùng Vịt đều có chung đại chất là KIẾM LỢI CHO BẢN THÂN, và tiểu chất cụ thể là: 1) ‘chuyên làm nghề dao thớt’, 2) ‘quanh năm suốt tháng rượu chè’, 3) ‘ngờ nghệch nhưng lại khôn ngoan khi biết lợi dụng thời thế kiếm lợi cho bản thân’, và lúc nổi hứng thì đều 4) ‘không thể kìm hãm cái sự sung sướng ấy lại được’, ha..ha..ha…

Hèn chi mấy ông/bà Hot Girl xứ Thanh, Pharma, Phọt Ma Ra, Biệt Phủ, Khaisilk… nhào ra ‘kb’ ầm ầm, ‘like’ mấy triệu đếm không xuể, còn mấy ông Nobel, Newton, Einstein, Krishnamurti, Stephen Hawking… nghe thế bỏ chạy mất giép - một đi không trở lại!

Nói thế hơi bị oan, bởi vừa rồi trên mạng thì các anh hùng hay hiệp sĩ Tây, samurai hay Ninja Nhật gì gì đó đối với dân Vịt chỉ là đồ nhỏ như con thỏ, chưa bằng cái gót chân của các… siêu anh hùng ta như Chí Phèo hay Chu Văn Quềnh! Mà theo thống kê, chỉ riêng nữ, thì đến nay VN có sơ sơ 6 loại Ninja: NINJA ‘BUM BỤP’, 2) NINJA ‘BÀ ĐỔNG’, 3) NINJA ‘NGŨ SẮC’, 4) NINJA ‘VÔ DIỆN’, 5) NINJA ‘CHẤM BI’,  6) NINJA ‘TRÙM CUỐI’ - NINJA ‘PA-KIS-TAN’, đều có cùng tính chất là ĐƯỜNG NÀY LÀ CỦA CHỤY, CHỤY CỨ CHẠY THẲNG, KHÔNG CẦN NHÌN:

http://www.webtretho.com/forum/f4563/chet-cuoi-voi-6-ninja-noi-tieng-o-viet-nam-so-4-la-hay-gap-nhat-2395697/

Nhất là cô ‘Ninja bị anh Tây nhấc cả người và xe mới đây’:

- Theo đó, chiếc xe ô tô đang lưu thông trên đường thì bị chặn đầu bởi một ‘ninja’ (tên gọi hài hước chỉ những chị em trong trang phục chống nắng kín mít từ đầu đến chân). Dù chiếc ô tô và những phương tiện khác liên tục bấm còi yêu cầu ‘ninja’ di chuyển nhưng người phụ nữ này vẫn thản nhiên dừng giữa đường sử dụng điện thoại dù biết mình đang gây cản trở giao thông. Lúc này, một người đàn ông nước ngoài (áo xanh) đã phải đi tới nói chuyện với ‘ninja’, yêu cầu chị này phải di chuyển. Thế nhưng trước thái độ tức giận và cương quyết của người đàn ông ngoại quốc, nữ ‘ninja’ lại tỉnh bơ, tiếp tục cúi xuống sử dụng điện thoại như không có gì xảy ra. Không còn cách khác, người đàn ông đã phải giật lấy chiếc điện thoại trên tay ‘ninja’, đẩy chiếc xe máy đi, nhấc bổng đuôi xe, đồng thời lôi cả người phụ nữ và chiếc xe vào lề đường:

http://danangexpress.net/clip-ninja-binh-dung-xe-giua-duong-bam-dien-thoai-bi-anh-tay-nhac-bong-loi-ca-nguoi-va-xe-vao-via.html

***

Quay trở lại vụ ‘khỉ Hồng Kông’ và ‘samurai’ tí.

Châu Tinh Trì có đóng một phiên bản ‘Tây du ký’, được chế biến một cách khá kỳ lạ. Đại để là Tôn Ngộ Không có quơ cho sư phụ một thiết bảng, và hùng hổ tiến đánh Phật bà Quan Âm. Phật bà tức giận đày lão Tôn xuống trần làm người phàm tục, làm gã ăn mày ‘Châu Tinh Trì’ sống 500 năm trong một hang động bí mật, cho đến khi lão nhận ra ‘việc nghĩa’ thì mới trở lại thành Tôn Ngộ Không thật; và trước đó lão Tôn có yêu một yêu nữ tên Thanh Hà - là em ruột của bà La Sát, vợ của Ngưu Ma Vương.

Suốt 500 năm mãi đi tìm người yêu, cho đến khi đột nhập vào quả tim của ‘Châu Tinh Trì’, Thanh Hà mới phát hiện ra mình và gã phàm tục này là người yêu của nhau, bởi trong tim gã còn có một giọt nước mắt của nàng. Lão Tôn cuối cùng cũng giác ngộ và đeo cái niền Kim Cô vào: tình yêu vỗ cánh ra đi!..., và trong lúc đại chiến với Ngưu Ma Vương, Thanh Hà bị trúng phải cây đinh ba của họ Ngưu mà chết, xuống trần làm người phàm tục.

Ở trần thế, Thanh Hà gặp ‘Châu Tinh Trì’ và yêu nhau. Còn lão Tôn ‘thật’ thì sắp lên đường đi thỉnh kinh, vẫn còn ngoái cổ nhìn lại. Thấy quen quen, Thanh Hà nhìn theo…

- ‘Nhìn gì thế?’, họ Châu hỏi.

- Em thấy cái gã kia có cái gì đó là lạ!

- Cái thằng Tôn Ngộ Không kia nhìn giống… chó quá.

Ha..ha..ha… Đúng là cách nhìn ‘cái cũ’ của dân Hồng Kông, hèn chi tỉ phú Jack Ma thích nhất Châu Tinh Trì là phải, hèn chi ít nhất là về mặt văn hóa, Hồng Kông quả xứng đáng là ‘con rồng thế giới’.

Còn ‘samurai’ là tinh thần thượng võ Nhật, các võ sĩ samurai thà chết chứ không chịu nhục - ‘sĩ khả sát, bất khả nhục’, nên, sau cái ‘mổ bụng’, họ trở thành anh hùng. Ban đầu, quan niệm này có vẻ cực đoan, bởi xuất phát từ ý tưởng ‘vì Thiên hoàng’, nhưng cũng đồng thời sản sinh ra những ‘ninja’ (sát thủ, mà vẫn còn tồn tại cho tới ngày nay). Nhưng sau đó, kể từ khi có chế độ dân chủ*, tinh thần samurai đó đã tự chuyển hóa thành ‘quyết tử cho tổ quốc quyết sinh’, cái tinh thần tổ quốc quyết sinh ‘chính hiệu con nai vàng’ này - không để cho bất cứ nước lạ nào có ý đồ ‘tích hợp’, hay nói dễ hiểu là không để cho kẻ lạ nào làm rụng một sợi lông của tổ quốc mình - đã đưa nước Nhật trở thành ‘con rồng thế giới’, tức là con ‘thiên long’, mà quyết không làm con ‘địa long’.

- ‘Địa long là con gì?’, Thị Nở hỏi.

- Là không phải con thiên long.

(HẾT)

---------

Chú dẫn:

1.      Chế độ dân chủ ở Nhật Bản: Ngày 3/5 hằng năm được gọi là Ngày kỉ niệm ra đời Hiến pháp Nhật Bản hiện đại, hay gọi tắt là Ngày Hiến pháp Nhật Bản. Vào ngày này cách đây 68 năm (3/5/1947), hiến pháp của nước Nhật Bản được soạn thảo bởi tướng McArthur đã được ban hành sau khi Đệ nhị thế chiến kết thúc, chấm dứt thời kì chế độ quân chủ ở Nhật Bản, đưa Nhật Bản đi theo thể chế Dân chủ Tam quyền phân lập giống như Hoa Kì… (nipponkiyoshi.com)

2.      ‘Chí Phèo - Thị Nở và cuộc thần thánh hóa’: http://nhagomlabang.blogspot.com/2015/09/740-chi-pheo-co-y-inh-giet-thi-no-tuy.html

3.      Chu Văn Quềnh: Trưa 4/9/2016, nghệ sĩ Hán Văn Tình - hay vẫn được công chúng quen gọi là Chu Văn Quềnh - đã qua đời tại nhà riêng, hưởng thọ 59 tuổi… Trong suốt sự nghiệp nghệ thuật của mình, ‘lão Quềnh’ được đồng nghiệp nhớ tới là người hiền lành, sống nghĩa tình và sẵn sàng nhận vai để phục vụ công chúng mà không màng tiền bạc… (eneoia.com)

4.      Code of Chivalry (Quy tắc kỵ sĩ) và phong cách ứng xử của người châu Âu (Huỳnh Chí Viễn): https://www.facebook.com/vithithanhha.ainu/posts/865483310296520

5.      Giấc mộng hiệp khách, xem thêm: http://nhagomlabang.blogspot.com/2015/07/714-nhan-inh-cua-toi-ve-bai-dien-van-to.html

6.      Kiêu hùng, xem thêm: http://nhagomlabang.blogspot.com/2017/10/1017-kieu-hung-va-anh-hung-thu-gian.html

7.      Lôi Phong (1940-1962): Để đánh dấu 5 thập kỷ kể từ khi Lôi Phong qua đời, TQ đã phát động chiến dịch quy mô lớn nhằm khuyếch trương tấm gương của người lính này thông qua kênh báo chí chính thống, trong đó kêu gọi công dân TQ học tập theo gương Lôi Phong. Tuy vậy, theo AFP, cộng đồng mạng TQ đã tỏ ra khá hờ hững với phong trào này. Nhiều người cho rằng bài học mà Lôi Phong mang tới không có tác động nhiều với TQ hiện đại, với một bộ phận người dân đang ngày càng trở nên giàu có… Hu Xingdou, giáo sư tại Viện Công nghệ Bắc Kinh, cho rằng Lôi Phong đã lỗi thời và chính phủ nên khuyến khích các hoạt động từ thiện, quyên góp, dựa trên cơ sở tôn trọng những người nghèo và sự công bằng trong xã hội… (baodatviet.vn)