449. Sao biết được, tôi chỉ là người trần tục!

Ngày ấy tôi qua đỉnh vu sơn
Chiều ngát tà dương, ngạt nắng vờn
Thấy em áo trắng tươi cười gió
Bỗng rộn hồn tôi, nắng giận hờn.
(NGLB)

1. Hôm nay qua nhà bạn  

Hôm nay qua nhà bạn Trần Minh Châu, LB thấy mấy câu (entry ‘Tản mạn’, trích tóm tắt):

-Theo quan niệm của Phật giáo thì những thứ khổ con người phải chịu là cái khổ trong tam giới và đều là nhân để đời sau phải chịu quả trầm luân vào địa ngục, ngã quỷ, súc sinh… Vì chết chưa phải là hết, mà chúng ta đang được ở trong kiếp luân hồi - tái sinh; sinh và tử chỉ là sự bắt đầu và hoàn tất của một chu kỳ, nhưng khi thân xác này hủy hoại, cái gì sẽ tiếp tục tái sinh - mở đầu một kiếp sống mới? Đây là then chốt để tìm hiểu về luân hồi. Luân hồi là gì? Luân là bánh xe, hồi là lăn tròn… Lên xuống, lên xuống không ra khỏi vòng lục đạo nên gọi là bánh xe luân hồi. Muốn thoát khỏi luân hồi thì cần phải dứt được nghiệp chướng do dục giới mang lại bằng con đường bát chính đạo mới dẫn con người đến cõi niết bàn.

Rồi bạn ấy nói tiếp:

-Còn trong giáo lý đạo Công giáo, ngày thứ Tư lễ Tro, người tín hữu luôn hát: “Hỡi người hãy nhớ mình là bụi tro, một mai người sẽ trở về bụi tro”… Con người được dựng nên từ tro bụi thì cũng sẽ phải trở về cùng tro bụi, điều đó không ai có thể thay đổi được, nhưng chỉ có một điều được an ủi là thân xác chúng ta tuy là tro bụi nhưng là tro bụi tuyệt vời, vì một ngày kia sẽ được cùng hồn sống lại để được hưởng vinh quang đời đời trên nước Thiên Đàng. Tuy nhiên, con người không phải chỉ có thân xác mà còn cả linh hồn nữa. Hồn xác hợp lại với nhau để làm nên một con người toàn vẹn. Số phận thân xác của con người là vậy, còn linh hồn thì sao? Đối với một Kitô hữu thì linh hồn mới là quan trọng. Số phận sau cùng của chúng ta là thiên đàng hay hỏa ngục, tùy theo cuộc sống của mỗi người ở trần gian này. Muốn cho số phận sau cùng ấy được tốt đẹp, hằng ngày chúng ta hãy suy nghĩ đến sự chết và phán xét.

LB có bình rằng:

'Ui, bạn TMC tìm hiểu về chủ đề này (đạo Phật) rất tốt, để đi công tác về, mình thử viết 1 bài xem sao (mình chủ trương không nói về 'thần').

LB hứa, LB làm, nhưng LB không biết phải đặt tên entry là gì? và bắt đầu entry từ đâu?, híc.. híc… 
Thể theo lời bình của bạn TMC: 'Đúng là phong cách của anh LB... Chúc mừng anh có thêm một bài viết hay', thôi, LB sẽ bắt đầu bằng phong cách 'lá bàng' nghen, cám ơn bạn TMC nhé, hề.. hề...

2. Sáng tạo tuyệt vời nhất của thượng đế

Số là khoảng năm 2007, LB có quen một người ‘xếp’ tạm thời (giai đoạn), khoảng 27-28 tuổi, bác sĩ, làm cho một tổ chức phi chính phủ (NGO), cô ấy hay nhắn tin cho LB, chủ yếu là các nội dung đại khái như: ‘Hãy tin vào Ngài, anh sẽ hết đau khổ, linh hồn anh sẽ được cứu rỗi…’.

Rồi đến chuyện ông Steve Jobs nói: ‘Cuộc đời là sự kết nối của những dấu chấm… Cái chết là sáng tạo tuyệt vời nhất của tạo hóa’.

Rồi kế bên nhà mình, có một phụ nữ A theo đạo Phật, bị bệnh sắp chết, phải đi SG chữa hàng tháng, Còn cô B thì gia đình theo đạo Công giáo, bị bệnh không nghiêm trọng lắm. Cô A mới qua nhà cô B mà nói rằng: ‘Chị hãy tụng cuốn kinh Phật này đi, bệnh gì cũng khỏi’. Cô B mới nói rằng: ‘Tôi không biết là có khỏi bệnh hay không, nhưng trước tiên tôi sẽ bị Chúa phạt vì tội phản bội’.

Bên dưới entry 'Tản mạn', blogger Hoa Tím có bình rằng rằng: ‘Thế giới này thực sự không có tam giới, không có kiếp sau. Thiên đường, Địa ngục chỉ là sự tưởng tượng của người xưa… Thực tế chỉ có một thế giới thực tại và cuộc sống này thôi, cho nên cần phải yêu thương nhau và phấn đấu ngay trong thế giới này, phải sống cao cả sao cho đáng sống, không chờ kiếp sau…’.

Và bạn Bình Điạ Mộc có mấy câu thơ rằng:

‘chớp mắt chiếc lá rơi riêng
cả hàng cây cúi đầu phiền muộn lây
rượu em chưa uống đã say
bởi mùa thu chớp mắt bày biện môi...’
…Còn LB thường nói rằng: ‘Tình khúc âm-dương là sáng tạo tuyệt vời nhất của thượng đế’, hì.. hì…
3. ‘Thượng đế’ của LB

LB có bận tâm suy nghĩ về những dòng ‘ý tưởng’ khác biệt này không? Không. LB thường như một người vô hình bước qua những tín điều và những cái mâu thuẫn và, có thể là, hơi… mơ hồ đó, hì.. hì...

Và LB không phải là người… vô thần, LB có tin phật hay thượng đế (không viết hoa) mà nằm trong phạm trù vô cực. Ví dụ:

-Và nói rộng ra cho tất cả mọi sự vật/hiện tượng,

từ hạt quart, photon, electron cho đến vũ trụ,

từ con virus, con kiến cho đến con người,

và tất cả mọi thứ như:

thiện - ác, chính - tà, thị - phi, sinh - tử,

hạnh phúc - đau khổ, chiến tranh - hòa bình,

thiên đàng - địa ngục, phật/chúa - ma quỷ…

đều có chung một nguồn gốc - do ‘tự nhiên’ sinh ra,

vì thế mà bản chất của chúng vốn không có sự khác biệt (entry 446).

-Một tối, trời mưa to, 
tôi trú mưa trong nhà thờ. 
Tôi ngạc nhiên khi thấy 
có một người nước ngoài 
tự nguyện đến đây. 
Tôi bước vào trong, 
thấy lạc lỏng, 
có lúc tôi phải quỳ xuống 
vì mọi người đều quỳ. 
Bỗng tôi thấy một thiên thần bé nhỏ, 
bên trái, quỳ trước mặt tôi. 
Tôi bỗng thấy bớt lạc lỏng, 
lòng nhẹ nhàng, tim rộn ràng, 
và tôi cám ơn ‘ai’ đã sinh ra nàng (Thơ LB tặng thiên thần Maika).

Vâng, chữ ‘tự nhiên’ hay ‘ai’ trên đây chính là ‘thượng đế’ của LB đó.

Trong các entry, mặc dù LB không hề nói ra, nhưng LB đều tôn trọng Phật, Chúa, ‘Ala’, Các Mác/Lênin, Bác Hồ, Obama… Việc LB tôn trọng Phật, Chúa hay ‘Ala’ thì chắc là… hiển nhiên rồi, nhưng LB cũng đồng thời tôn trọng các nhà ‘duy vật’ nữa. Tại sao? Vì ông bà nội ngoại (chú bác) của LB thì theo đạo Phật, bên nhà gái thì theo đạo Chúa, còn LB - theo lời nói của một KTS - may mắn được sống vào giao thời 'trước-và-sau-1975', nên LB không coi thường những giá trị trước 1975, cũng không đề cao thái quá giá trị sau 1975; ngoài ra, vì LB có một số bà con hay thầy/bạn (kể cả người yêu xưa!) đang sống ở Cali, nên những giá trị ở Cali cũng được LB tôn trọng.
4. Phật thì sao?

Thôi, thì hãy tạm bỏ qua các pháp, các tướng (theo sư Tuyên Hóa) như: Ba tầng cõi trời (dục giới, sắc giới, vô sắc giới), Bát chính đạo (chính kiến, chính tư duy, chính ngữ, chính nghiệp, chính mệnh, chính tinh tiến, chính niệm, chính định), Bát khổ (thành, trụ, hoại, không, sinh, lão, bệnh, tử), Kinh (Trường bộ kinh, Trung bộ kinh, Tương ưng bộ kinh, Tăng chi bộ kinh, Tiểu bộ kinh), Luật tạng, Luận tạng, Ngũ uẩn (sắc uẩn, thọ uẩn, tưởng uẩn, hành uẩn, thức uẩn), Nhân quả luân hồi, Tứ diệu đế (khổ đế, tập đế, diệt đế, đạo đế)…, LB đã tả Phật bằng cảm nhận của một blogger gặp ‘cơ duyên’ sau đây:

‘Trong dẫn giải của anh ấy, không có cái gì là lòng thù hận hay chấp nhất. Y đã chỉ ra sự không phân biệt chúng sinh, muôn loài đều là một, thiện cũng là tự nhiên và ác cũng là tự nhiên, thiện ác vốn là tự nhiên và hòa quyện thành một thể mà không có ranh giới rõ ràng và không thể phân chia, …

Ta đang đứng đây, xuất hiện trong vòng sinh tử, ta cứ cho là do cha mẹ sinh ra, cứ quán tính cho rằng ta sinh ra ở đây, ta là người thế này thế nọ, thử hỏi nếu không có không khí hay ánh mặt trời, thì làm sao mà có cha mẹ ta mà có ta, vậy thì ta sinh ra từ đâu!

…Hắn nhớ lại Không Kiến thần tăng, người đã đưa thân mình ra chịu đủ 13 quyền (Thất thương quyền) của Tạ Tốn rồi chết, cái chết của ông ta làm Tạ Tốn ân hận khôn nguôi và cuối cùng y đã thành phật với câu nói có thể là bất hủ, đó là ‘Tạ Tốn cũng là cục phân và cục phân cũng là Tạ Tốn’.

Hắn nhớ lại truyện ‘Câu chuyện dòng sông’ của một nhà văn đoạt giải Nobel là Hermann Hesse, trong đó có anh chàng ‘Tất Đạt’ có gặp đức Phật trong một thời gian ngắn, với lời khuyên hãy đừng đi theo con đường của Ngài, anh ta đã quay về quê và gặp được người lái đò trầm lặng mà hàng ngày vẫn đưa đón anh ta qua sông, tại đấy anh ta đã giác ngộ thành phật.

Rồi hắn nhớ mang máng đến Hồ Thích (nhà triết học Trung quốc cận-hiện đại, 1891 - 1962), xoay quanh câu chuyện có nói đến ai đó bị ho lao đã nhổ một bãi đờm xuống đất, bãi đờm khô, vi trùng bay vào mũi anh chàng nọ, làm anh chàng ấy bị lây bệnh ho lao mà sau đó chết đi, trước khi chết, anh chàng đó đã thổi lên những tiếng sáo não nùng tha thiết mà làm cho một cô gái rung cảm và nhờ đó sau này đã trở thành một nữ sĩ tài hoa. Có ai thấy được sự liên hệ giữa bãi đờm, một chàng trai bị ho lao và một nữ sĩ tài hoa!

Câu chuyện lại dẫn đến chuyện có một người ném một hòn đá xuống nước, nước chạm mặt hồ tạo những vòng tròn lan truyền và lan truyền dần tác động đến các vật khác. Cái mà ta làm hôm nay, có thể tác động một phần nhỏ đến thế giới mai sau, có người định nghĩa đó là sự bất tử đó, chúng ta bất tử trong người khác!

…Quay trở lại người đàn ông kỳ lạ đó, rồi ánh chiều sắp tàn, khoảng 4g30 gì đó, các bạn biết không, hắn đã liếc nhìn cái đồng hồ mấy chục lần, thế mà anh ta vẫn điềm nhiên đứng đó, khuôn mặt hiền từ, vẫn cứ nói từ từ với cái giọng thu hút làm cho hắn quên đói bụng và quên cả cái đồng hồ luôn. Sau này hắn mới biết là anh ta hoàn toàn không quan tâm đến không gian và thời gian.

Người đàn ông này nói chuyện cả ngày mà hắn không thấy cái ‘tôi’ của anh ấy ở đâu, anh ta là gì, y có lòng tham không, y muốn gì, y có đi làm kiếm tiền không, y có phải là người không, …, thực sự hắn không biết, tất cả các câu hỏi đó đã có ánh mặt trời trả lời.

Vả lại anh chàng kia, không biết bây giờ ở đâu, còn sống hay đã ra đi, nhưng y đã được bất tử, vì ít nhất y đã truyền lại trong đầu óc hắn, rồi hắn lại kể cho các bạn nghe, câu chuyện về tự nhiên nhiên nhiên không bao giờ chấm hết… Và nhờ anh ấy mà hắn đã thốt ra:

Dục vọng là tự nhiên nhiên nhiên, sao ta phải dằn vặt?

Hạnh phúc là tự nhiên nhiên nhiên, há sao phải tìm?

Đau khổ là tự nhiên nhiên nhiên, há sao phải tránh?

5. Chúa thì sao?

Ôi, theo trình tự đi các tỉnh của LB, LB nghe người thì nói đức tin, cứu rỗi, người thì nói ‘ta là vua’ (LB thấy câu này ở các nhà thờ ở Giao Thủy, Nam Định), người thì nói về thánh Phêrô (Pietro) hay Maximilian Kolbe, người thì nói ‘ta là chân lý’, người thì nói bất tử/hoan lạc: “Thân thể biết tới hoan lạc, tâm trí biết tới hạnh phúc, trái tim biết tới niềm vui, còn linh hồn biết tới phúc lai” và “một cái chết siêu thoát rồi lại trở về với sự sống tươi đẹp”, người thì nói thượng đế - linh hồn - quỷ dữ, người thì nói phán xét - thiên đàng - hỏa ngục/lửa luyện ngục… Ôi, bộ óc của LB có phải là Einstein đâu mà nhớ cho hết, thôi, LB hiểu Chúa là như thế này nghen:

‘…Từng lời nói của vị linh mục cứ như thế rót vào tai hắn.

Ông ấy nói nói tâm hồn của con người như một cái bình chứa đầy những tạp niệm. Chúa sẵn sàng đến với con người, nhưng Ngài đến bằng cách nào trong khi con người không cho Ngài đến! Các người hãy đổ những tạp niệm ra, càng nhiều chỗ trống thì Ngài càng đến, cho tới khi cái bình rỗng không thì Ngài ngự hoàn toàn trong trái tim bạn.

Hắn nhớ mãi trên 30 năm về lời khuyên đó, không nhất thiết hắn phải nhớ chính xác như là các Cha nghĩ, vì hắn nghe với tư cách là người ngoại đạo. Nhưng lời nói đó, cứ lẩn quẩn trong đầu óc hắn và thỉnh thoảng nó lại xuất hiện.

Khi ngồi bên cái máy laptop để viết entry, hắn hiểu rất rõ ràng là tại sao người ta nói thượng đế luôn hiển hiện chung quanh ta, trong cái không gian ta đang ở, mà chính hắn cũng cảm nhận một cách rõ ràng như vậy.

Hắn cũng cảm nhận được rằng Chúa sẵn sàng đứng bên cạnh hắn và đưa tay bảo vệ hắn suốt đời mà không phụ thuộc vào số lần mà ai đó đi nhà thờ hay niệm ‘a men’.

Vì sự ảnh hưởng của lời giảng đó, khi hắn ra quán cà phê, để góp ý cho một người biết chỗ đúng sai của mình và để người đó tiếp thu cái đúng, hắn thường lấy ra một ly nước trà đầy và nói:

- ‘Đây là một ly nước trà đầy, ta đổ ra một ít nước thì trong ly trà lại xuất hiện một khoảng không, ta đổ ra càng nhiều nước thì khoảng không càng lớn, ta đổ hết nước trà ra thì ta có một cái ly trà hoàn toàn trống rỗng. Tư tưởng cũng vậy, nếu bỏ bớt tạp niệm hay cái tôi càng nhiều, thì sẽ tiếp nhận càng nhiều chân lý của cuộc sống, lúc đó có thể nói là ta đã trở thành bậc thông thái, nếu ta bỏ cái tôi hay tạp niệm hoàn toàn!, khi đó cái tôi hòa nhập với vũ trụ làm một, hay nói cách khác là ta đã trở thành đấng ‘giác ngộ’.

…Hắn cũng biết có nhiều cách để tiếp cận Chúa, trong đó có một cách mà người ta gọi là tiếp cận bằng lý tính, hắn đã tiếp cận như vậy. Vả lại trong bài này, hắn không có phân biệt đâu là đạo Tin Lành, đâu là đạo Thiên Chúa, hắn cũng không phân biệt đâu là chính đạo và đâu là tà ma ngoại đạo, hắn chỉ biết cảm nhận mà thôi - các vấn đề về Chúa và thượng đế như thế nào’.

6. ‘Ala’ thì sao?

Thực ra, LB không biết nhiều về triết lý đạo Hồi, tuy nhiên LB cũng viết vài dòng cho các bạn tham khảo nhé:

Hồi giáo được gọi là Islam (tiếng Anh), tương tự, người theo đạo Hồi được gọi là Muslim (người đã quy phục Thượng đế). Thời Đường, vào thế kỷ thứ 8, có nước Hồi Hột giúp vua Đường dẹp loạn An Lộc Sơn, nên họ được gọi là người ‘Hồi Hồi’. Cho đến thế kỷ 14, nhà Nguyên gọi họ là người Thanh Chân giáo, rồi nhà Minh gọi là người A-lạp-bá (phiên âm từ danh từ Ả Rập), Ngày nay, tiếng Hán gọi là Y-Tư-Lan giáo (Yīsīlánjiào, phiên âm từ danh từ Islam), còn tiếng Việt vẫn sử dụng từ Hồi giáo.

Hồi giáo là một tôn giáo độc thần, giáo lý thể hiện trong kinh Qur'an (Koran), đấng mà họ tôn thờ là Thượng đế Ala. Lưu ý rằng nhiều tín đồ không thừa nhận cách gọi ‘Thánh Ala’ hay ‘tiên tri Muhammad’, mà gọi là 'Thượng đế' hay 'Thiên sứ'.

‘Theo đức tin của tất cả mọi người Muslim: Đấng Thượng Đế ALLAH (SWT) vô cùng vĩ đại, không có bất kỳ một nhân vật nào được so sánh ngang hàng với Ngài, Ngài là Đấng Duy Nhất Sáng Tạo muôn loài vạn vật từ vô hình đến hữu hình, từ siêu vi vật thể đến vũ trụ bao la, từ mầm sống đầu tiên đến sự hủy diệt cuối cùng v.v…tất cả đều tùy thuộc vào Sáng Tạo và quyền Quyết Định của Ngài…’ (theo bạn haidang).

…Cách đây khoảng 15 năm, LB có dịp được làm việc chung với một người Hồi giáo (nam, đến từ Pakistan), mình nhớ một số ấn tượng chính:

-không ăn thịt heo (hay các động vật có cổ họng)

-số 0 là do người Hồi giáo phát minh ra!

-rất thích người Việt

-không quá khắc khe với vấn đề tình dục, và đặc biệt là

-rất ghét người Mỹ…

7. Duy vật thì sao?

LB chỉ minh họa một đoạn cho vui thôi nhé:

'-Ở trên đó có hạnh phúc và bất tử không anh?

+Em hỏi kỳ quá, em không có đọc kinh sách nói nhan nhãn ra đấy à? Ở Thiên Đình thì chắc chắn phải hạnh phúc.

-Ủa, hạnh phúc so với cái gì, nếu anh không có đau khổ thì làm sao biết hạnh phúc là như thế nào?

+Thì hạnh phúc là như cái… hạnh phúc, em hỏi anh thì anh biết hỏi ai, em lôi thôi quá.

-Thôi, anh nói vậy, em thua... 

Thế ở trên đó là bất tử hả anh? Em có nghe cả tỉ người đồn rầm lên. Chả lẽ anh trẻ mãi không già à?
+Họ nói không biện chứng tí nào cả! Làm gì có cái gì mà trẻ mãi không già, đến cái mặt trời cũng già nữa là, huống gì là các thiên thần như anh. Quy luật sáng tạo của Ngọc Hoàng Thượng Đế là vận động, và vận động là bất tử, mỗi 1 giây trôi qua là không-thời gian bị chuyển dịch và do đó làm thay đổi mọi thứ trên thế giới, ví dụ như nói chuyện với em từ sáng tới giờ thì cái mồm anh đây cũng phải già đi phần nào chứ!
+Ủa, khái niệm bất tử của anh so với điều anh vừa nói thì có vẻ hơi bị ngụy biện, thiên thần có già đi nhưng không chết?????
-Uh, già đi nhưng không bao giờ… chết, ở trên này mọi thứ không nhất thiết phải luôn tuân theo quy luật của ‘ngài’.
+Trời ơi là trời, anh nói 'ngài' ngự trị ở trên Thiên Đình, mà Thiên Đình lại không tuân theo quy luật của ‘ngài’, nếu ở dưới em thì người ta xếp vào tội phản động đó anh à.
-Suỵt, suỵt, suỵt, em nói nhỏ thôi, ‘ngài’ nghe thấy, phạt chết, tất cả cái gì mà 'ngài' bảo là chân lý, phải tuyệt đối tin, không được thắc mắc lôi thôi...'.
8. Còn LB thì sao?

Trong các bài thơ ‘Nàng khát vọng’, ‘Nàng dung tục’, ‘Nàng vô thường’, ‘Sóng động dưới chiều rơi’, hay các bài viết ‘tìm hiểu về tâm linh’…, LB có viết như sau (đường dẫn cho bên dưới):

-Nhưng lớn lên, anh lại nghĩ xa hơn.

Cuộc sống đã chỉ cho anh.

Mọi triết lý đều có các điểm riêng,

hãy tưởng tượng, đó là vỏ quả cà phê, (hay vỏ củ hành),

nhưng mọi triết lý lại đều có một điểm chung,

đó là nhân của chúng.

-Ai là Phật? Ai là Chúa?

Sao biết được,

tôi chỉ là người trần tục!

Bỗng tôi muốn có nàng mãi mãi

suốt đời này,

chẳng bao giờ đổi thay.

-Hãy yêu chầm chậm thôi

thì sẽ yêu được nhiều,

hãy để cho tình yêu

nhỏ từng giọt, từng giọt

thì sớm hay muộn,

nó sẽ lọt vào ma trận…

-Anh biết rằng mình đã chết lâu nay

Nhưng trái tim - một tinh cầu rực lửa

Nó vẫn tìm, một nửa quá xa xôi

Nó vẫn rung, trong tình ái nhiệm mầu

Nó vẫn sầu, theo đuổi bóng lung linh

Nó vẫn sống, đắm mình trong khát vọng.

 

Và cuối cùng.

Cuộc sống dường như, anh thiết nghĩ.

Đại để là từ ‘trong chốn mờ sương, em… thấy anh’

cho đến ‘ta hãy yêu cả những giọt nước mắt,

vì nó là... kết tinh của tình yêu,

theo mọi nghĩa'.

----------------

Các entry có liên quan:

Chúa: http://nhagomlabang.blogspot.com/2011/11/96-em-noel-khong-nao-quen.html

Hồi giáo: http://nhagomlabang.blogspot.com/2013/09/435-tim-hieu-ve-hoi-giao-toi-tu-hoi.html

Nàng dung tục: http://nhagomlabang.blogspot.com/2013/06/372-chum-tho-nang-dung-tuc.html

Nàng khát vọng: http://nhagomlabang.blogspot.com/2013/05/368-chum-tho-nang-khat-vong.html

Nàng vô thường: http://nhagomlabang.blogspot.com/2013/03/320-nang-vo-thuong.html

Sóng động dưới chiều rơi: http://nhagomlabang.blogspot.com/2013/06/397-chum-tho-song-ong-duoi-chieu-roi.html

Thư gửi em tâm linh:

http://nhagomlabang.blogspot.com/2013/09/444-thu-gui-em-tam-linh.html http://nhagomlabang.blogspot.com/2013/09/443-tim-hieu-ve-van-e-tam-linh.html

Thư gửi anh bất tử: http://nhagomlabang.blogspot.com/2013/09/446-thu-gui-anh-bat-tu.html 

Thượng đế Ala: http://www.haidang....thanh-ala...tien-tri-mohamet

Trần Minh Châu, Hoa Tím, Bình Địa Mộc: http://petminhchinh.blogspot.com/2013/09/tan-man.html